书的前(🥤)(qiá(😴)n )言(yán )中,译者将人类谈论(lùn )死亡和(hé )谈论(🦕)(lùn )性相比(🐰),并得出两者一致(zhì )的结论。其(qí )实不然,食色性也(yě )并(👲)不是(shì )死色性(🦔)也。人在谈(🥇)(tán )论性(xìng )时往(👄)往(🏜)(wǎng )嘴上(🎬)禁(jìn )忌心里向往,而从来(lá(🌾)i )不见有人(rén )向往地谈(🚧)论死(📲)。西方文人历(🔽)来比较开放——其实不是开(🎮)(kāi )放只是(🎥)正常罢了—(📜)—两样(yàng )都不讳忌。所(👋)以小册(🏻)子里尽是些什么(📂)约翰、什么(me )斯,中国的(🧝)只(🖤)见到一个沈(🗡)从文,外加一个译字(🌰),使(♿)人难(🌐)辨究竟(🕟)是沈(🐠)从文(🎢)译别人还是别人译沈从文。总的感觉,中国文人(rén )太可(🕒)怜。其实,我觉得如此(cǐ )浩大(🐟)的中国不(bú )会缺少(shǎo )论死的东西(🏺),除了恩莱特对中(zhōng )国文(😵)学、哲(zhé )学总体(🚡)的(👪)不了解(jiě(🏜) )外,还包括(💨)(kuò )中国文(🥇)人向来觉得死这东西不登大(🥂)(dà )雅之堂,偶尔写(🏖)(xiě )一些也仿(🆎)佛少女的日(😆)(rì )记,只待夜深人静时自己品读,并有理,有理地(💠)叫。 你(nǐ(🍥) )还要做(🦄)什么?叶惜说(🕸),都已经这(zhè(⏯) )样(🏯)了,你还有(🍌)什么事(shì )情(🐧)要做? 聂远乔却固执(✖)的说(❇)道:不(🛴)放,秀娥,经(😉)历了(le )之(🥉)前(🍪)的事儿,我(🚲)再也不(😝)会放开你的手(shǒu )了! 手机屏幕上,正静静(♌)地躺着(👕)一条信息,一(yī )条几乎让他心跳停止(🎗)(zhǐ(🧞) )的(de )信息——(🐑) 慕浅(⛔)托着下巴(🚜),长叹(tàn )了(👕)一(yī )声,道:怎么(🛫)办(🍇),我觉(🌵)得容隽这次好像(xià(🧝)ng )真的很伤心,也是真的死(sǐ(🥙) )心了 姐姐(👲),你不(bú(🔗) )是要(yào )帮立诚哥吗?快(kuài )动手啊!那只胖子丧尸过来了。 霍祁然看着(🚃)她手中的那半块饼(🐑)干,哪来的? 张(zhāng )秀(📼)娥忍不住的笑出声来(🍍):不用不用,你也太(tà(🏧)i )小看我了,我自己能把(🕔)这件事处理好的! 苏明(mí(🌫)ng )珠不(bú )敢再(zài )往下(🌔)想,那(💾)些实在太(🏼)(tài )大逆(nì )不道了(le )。